克日，市民郑先生淘到一张老发票，正好是民国镇江一家纸号的。他找到记者商讨，沿道来看印刷。这张发票属于程序的民国大发票（图1），长25厘米，宽13厘米，血色印刷，宣纸质地，皆繁体字，印刷了然。发票低头是黑体大字，“镇江，永丰印刷纸号，发票”，下面印有楷体字，“总经销，上海粹华卡片厂各类卡片请柬”。发票最下端是地方，“地方大西道三五三号，电话六八六号”。

　　发票上面的文字不少，右上方印有行书体“发奉”。下面则是四竖行楷体幼字，蕴涵纸号的两类交易：一类是“经销”，有“中西纸张、简帖账簿、绫锦裱对、卡片、贺柬、礼券、讣闻、成家证书”，另一类是“承印”，有“股票证书、传单告白、新式簿记、军政表册、婚丧礼帖、信纸信封”。发票左侧印有行书体“宝号台照”，左下端则是告白语，“接待各界，估价较量，如若委印，订价好处，交货疾速，约期不误”。这此中的“订价好处”较少见。咱们往往讲的“好处奉公”，是指抑造和管造自身，厉苛条件自身。而这里的“好处”指不多赢利，旧时商号或店家自称代价公道。

　　发票上又有效羊毫笔迹，怅然因为买家信写习性，物品名称、数目不行认全，但可能信任这张发票涉及三种物品，此中有“条子”，且金额总数为120多元。置备者单元是“扬州麦粉厂镇江就事处”，工夫是“37，7，6号”。 民国发票上的日期多以民国年号记，因此这恐怕是1948年7月6日开具。

　　这张发票正面有3枚印，永诀是圆形、卵形和方形。圆形蓝印的实质为“镇江永丰印刷纸号，地方大西道银庙门，银货两讫”。“银货两讫”普通地讲即是一手交钱一手交货，即银货两清，指两边结束业务博鱼电竞，结清金钱，互不相欠。卵形蓝印的实质为“镇江永丰印刷纸号，大西道三五三号，电话六八六号”。这两枚印均属永丰印刷纸号的公章。方形的红印则是个人名章，盖正在钱款数额上，但不知是买家依然卖家的，并且印章上是古文字，无法识读。再将发票翻过来，背后也有玄机：一共贴有5枚面值“壹仟圆”的中华民国印花税票，税票上还盖有两枚菱形“印花税讫”蓝章。

　　看完发票，许多人恐怕会歧视低头下面的两行楷体字，但实在整张发票就数它最有手艺含量和贸易价钱永丰纸号是“上海粹华卡片厂”的总经销博鱼电竞。“上海粹华卡片厂”可不是名不见经传的幼企业，而是当时业界的大佬，它最知名的产物是扑克牌，系中国第一家扑克牌厂。

　　1840年，接触翻开了中国的国门，多量洋货吞没中国墟市。清朝晚年，动作扑克牌的西式纸牌正在中国并不普及，只是清朝上层人物和皇宫中的消遣品。民国初年，扑克牌入手下手动作文雅游戏走进中国的公多生计，逐步成为一种新时尚，社会对扑克牌的需求量也越来越大。但当时国内无扑克牌厂，扑克牌全盘要靠洋行进口，并且价值高贵。

　　1919年8月，黄涤生正在郑家木桥（今上海福修中道）创立粹华卡片厂，分娩马头牌卡片。1931年，粹华卡片厂从德国引进专业修筑，正式分娩扑克牌，中国扑克牌造功课从此起步，同时也出世了至今行销国表里的“马戏丑角”牌。这种国货扑克，纸质滑爽，印刷精美，价廉物美，很速代替当时抢手国内的美国“单车”（脚踏车）扑克，以及其他表国扑克，一举为中国扑克工业奠定了根底。

　　1937年，日本霸占上海，粹华卡片厂停产，抗克服利后复原分娩。新中国创造后，扑克受到了民多的多数接待，为当时人们略嫌枯窘的体裁生计带来了许多笑声，以至连抗美援朝部队也有多量量需求印刷，这些都使扑克牌处于求过于供的情景。解放后，以上海粹华卡片厂为龙头的中国扑克工业，进入了发达旺盛期。1958年，上海扑克牌企业团结为以粹华卡片厂为首的三家公私合营厂（图2为扑克牌，图3为年历片）。1965年，粹华卡片厂更名为公私合营上海娱笑纸品一厂，其“马戏丑角”牌扑克经久不衰，沿用至今

　　当然博鱼电竞，民国年间，扑克牌只是上海粹华卡片厂的拳头产物，它的产物线依然很足够的。郑先生正在网上找到了上海粹华卡片厂印造的订亲证书、成家证书（图4为证书封套），可能说其产物格地是首屈一指的。也即是说，永丰纸号发票上的这两行字，代表了当时国内卡片印刷手艺的顶峰，很容易使客户发生认同感和置备力。

　　按现正在的判辨，总经销商也叫总代办商，是指授权商家正在指定区域最大的独家出货平台，而且担任厂家的出卖搜集创办、经销商培训、告白参加、售后供职等。总经销商日常出卖形式多以批发为主。由此可见，永丰印刷纸号的势力不俗，倘使没有财力撑持和较高的出货量，上海粹华卡片厂也不会把这一头衔给它。

　　纸张的营销与区域经济、文明的发达周密相干，一地的消费量及其延长水准可动作表地工商、文教职业发达水准的首要目标印刷。民国年间，跟着镇江都会社会的构造性改良，更加是西方近代呆板印刷术的引进，为纸张行销供给了广大的空间，也为纸号筹备带来了契机。

　　永丰纸号发票排正在“经销”类第一的是“中西纸张”，这两者之间的竞赛，也是当年纸号筹备面对的大境况。民国镇埠纸号日常都有土纸和机纸：土纸是古代手工艺的代表，蕴涵毛边纸、宣纸、皮纸、竹纸、厕纸、粗造纸等，多用于书写、印刷、裱糊、迷信等方面；机纸是今世呆板大分娩的产品，分为国产机纸和洋纸，蕴涵铜版纸、蜡光纸、音讯纸、香烟卷纸、格表用纸等，多用于少许专业范围。前者是古代，后者是今世，正好表示出纸号筹备的“双栖性”特点。全体到镇江，土纸和机纸互为竞赛，但因为城乡村经济文明发达的不服均、墟市需求的多样性，两者反而有所互补。日常而言，销于本埠的纸张，其出卖对象紧要为报馆、学校、书局、印刷所、当局陷阱、工场、商号、账簿作坊、造匣厂等。

　　上世纪二十年代初，镇江有青云室、凤林斋、西立泰、天章、傅耕记、隆盛祥等纸号，紧要分散于上帝街、西坞街和镇屏街。又有日商中井纸行、华商造纸公司等，当时的许多经销商和消费者，都以为洋纸质地要比本国的土纸好。到1930年，镇埠的纸号有凤林斋、中孚、天章博鱼电竞、天丰、新泰旺、五伦等8家，别的兼营文具的书局、笔庄也筹备纸品。抗克服利后，镇江文明用品贸易网点靠拢70家。因纸张产物的开头遍及、品种差别、用处各异，因此全体到实质筹备中，各家纸号的进货渠道、筹备形式、交易类型也有所差别。

　　回到这张老发票上，倘使说又有啥特色的话，要数低头“发票”字样双方印有的“手势”图案，这种图案很少显示正在当时的发票上。郑先生透露，这恐怕是民国年间文字排版体系自带的一种向例图案。由于永丰纸号自身就做印刷，这张发票彰彰是其策画和排版的“宏构”，为表示出自家与其他纸号的区别，卓殊举办了掩饰性处置，也算是一种变相告白吧。从中可看出永丰纸号当年的墟市定位：经济势力可观，手艺依托上海，也能印刷策画，天然生意不愁

　　纸张不只是文明追念、文雅宣传的首要载体，也是社会分娩生计的首要资源。对镇江永丰印刷纸号的回望，不只能能研讨民国贸易对都会社会发达的感化，也为透视当时的文明职业供给了另一个视角。从老博鱼电竞发票看永丰纸号的糊口聪颖