当咱们进入市集经济，多样化的产物涌入咱们的视界。人们的生涯水准提升的同时人们对产物的恳求也提升了良多，人们先河去测试差其余崭新产物。好比地方特产系列产物。通过侦察地方特产的包装近况，展现地方特产包装的安排手段方便，创意陈腐。是以从颜色角度商量地方特产的包装安排是一个有代价的选题。那么正在地方特产包装中什么样的颜色才具够保存地方特产的地区文明又能够实行产物增添呢？本论文紧要针对颜色正在地方特产包装中的操纵实行了解团结幼我的结业安排作品叙几点我方的感触。奈何才具将地方特产的文明黑幕和颜色发言合理团结从而更好的安排地方特产包装呢？生气本文能够对这个题目有所帮帮。
颜色的心境感知是指观多对颜色的心境反映，往往明度和纯度是吸引视线的合头身分。颜色固然是视觉的成像然而它却能够影响到咱们的心境感触。颜色只是咱们领受的一种特别符号，自身并不带有影响心境的感化，然而通过人们的感知编造却能够让人发作特定的感触。明度的凹凸也影响咱们的感触，明度和纯度高的能够给人一种轻巧的感触，反之低明度的则会有重量上的贬抑感或者肃穆感。颜色对心境的反映是咱们艺术办事家永恒对视觉反映的商量实质。
颜色正在冷暖上能够发作比照，比照猛烈的物体则会对比的吸引眼球。冷暖的主色调则会反映到咱们的安排作品中。这一点也实用于土特产包装。色彩能够显露企业文明能够与消费者实行相易，这也是颜色的感化。
人们对颜色的反映也不是统一的，由于每幼我的生涯经过差别所处的境遇差别，又有风气的文明区别，信心的差别多种文明的互相交叉，便变成了差其余颜色心境。这里咱们就集体的颜色心境实行商量。差其余颜色能够联思出差其余心情，诉说多样的故事。安排师老是商量颜色正在人们生涯中的各样标志。好比，喜庆的事项，咱们老是喜好用血色况且是大血色。这内中的颜色符号即是代表咱们民族心情的大血色。
2.1传递地方特产的商品属性。颜色正在地方特产包装安排中拥有明确且敏锐的显露特质，有着举足轻重的感化。正在包装安排中颜色传递着商品的属性，惹起消费者的激情共识，通过颜色能感知包装内弗成见的商品，帮帮消费者来识别商品且发作纪念，激发对商品的优美梦思和幻思，刺激消费者的置备心愿。当场方特产包装来说，正在实行安排之前，就应当富裕理会差其余地方特产的商品属性。开采适合当地特产的差别机合局面、差其余画面组成局面以及差其余色调偏向等。比方，液体类的饮料及矿泉水能够采用泉水的的造型或者雪山的图形，同时选用透后或者半透后的玻璃瓶。使置备者可能从表观上可能感知商品的性子。雀巢咖啡是最为顾客所熟识的品牌包装之一，其色调即是以咖啡的色彩为主体，咖啡杯的色彩则选拔了血色来与之搭配，如许的组合，会让顾客不由自帮的联思到咖啡的芬芳醇香，他的得胜就正在于包装的色彩选拔与产物个性合理的搭配。跟着商品贩卖步地的越来越怒放化，地方特产包装一定要有用地应用自己包装的图形、文字、颜色和表观造型等艺术手段有用地通报自己音讯。
2.2擢升地方特产的文明内在。颜色是一个异常奇特的东西，就他自身来说，它是一种物理形象，然而人们能够用它来状貌世间的万事万物，来表达各样心情。颜色之是以有如许的魅力，是由于人们正在永恒的坐蓐和生涯历程中慢慢变成了对颜色拥有集体共性的看法和审美习俗。而地方特产思要出类拔萃同样须要正在颜色的本原上显露其文明内在。我国地区宽阔，汗青永久，地方特产也品种繁多。地方特产是某一地域特有的产物，拥有其他商品无可比较的特征上风。正在实行地方特产包装安排的时期，须要富裕去开采表地的坐蓐汗青、芬芳的风土着情以及当地域特有的偏心颜色合理的操纵于包装安排中。使地方特产的包装安排拥有当地域的文明内在。正在经济飞速发达的此日，人
们所寻找的不但仅是一种物质上的餍足，更多的是心灵上的餍足。土特产包装要思正在激烈的产物包装中脱颖而出，就须要富裕的开采表地的地区特征和绝无仅有的地区性元素。从而更好地彰显出地方特产食物内正在的文明意蕴。正在当今社会主张低碳绿色环保仍旧成为行家的共鸣，是以我感触地方特产包装也能够主动的选拔无毒无害的绿色原质料做包装，或者选拔易接纳的可降解的包装质料从而为低碳环保做出点功绩。地方特产之是以能够吸引消费者的眼球个中最合头的是由于它拥有“萧疏”的个性。由于罕有，是以爱护。正在物质条目极度充分的此日，人们更容许去测试差其余心灵寻找。地方特产是一个地域的表达符号，是以地方特产的包装颜色也必需是该地域的表达符号才具够餍足特产的恳求，从而传递当地域特产的文明身分。
3.1地方特产包装的近况。虽说现正在人们对地方特产仍旧有相对的领受力了，然而对地方特产的感触仍然是难登文雅之堂。理由是，长韶华人们对地方特产有意见，地方特产缺乏视觉美感。再者说没有像样的包装，不单形式不睬思更紧要的是一点即是都不怎样场面包装设计，没有可能惹起置备欲。那么市集上的地方特产包装终归是什么样的？遵照考核总结出拥有以下瑕玷：1.大局限的地方特产没有发完成为真正事理上的商品，有的没有包装可言，其幼局限的贩卖，没有斥地成为大家产物天然就没有包装。2.已斥地的产物品种偏少，幼企业为节俭本钱对产物的表观包装没有多少进入（市集较多的是保鲜膜笼盖包装简陋），产物形势认识稀薄。3.特产包装没有任何特别标识的产物也较多，没有突显特产的地区文明和风土着情的形象也存正在，形势纷歧。4.包装的极度化，太甚奢侈会使良多特产无法适宜海表乘客及投亲职员的恳求。
3.2地方特产包装的案例了解。要打造一个拥有地区特征的产物，最直接的方式即是从地区文明中提取安排元素。地区文明是指中华大地特定区域积厚流光、独具特征，而且传承至今仍发扬感化的古代文明。其周围相当渊博，如爆发正在特定地区的汗青事务、文明名胜、汗青人物、风情风气、筑造风致、古代的歌舞戏剧等等。好比：昆明周边乡下选用玉球枯秸秆编成提兜，用来包裹酒瓶以及地方产物，思茅地域以竹农、草绳包装的普洱茶等都是团结表地特征安排出的包装，其富裕的显示了地区特征和产物特质。与此同时，其包装正在颜色上的选拔也越发的亲切大天然，正在原有质料的条件下，搭配少量的其他色彩。好比，标识的色彩、主旨图片的色彩、以及产物先容等。正在不损坏集体原生态感触的条件下，合理搭配辅帮色，更好地显示地方特产的特征。
3.3地方特产包装的颜色安排方式。地方特产是起源于特定地区的特征产物。是以，地方特产代表了必然的地域文明和风气情面，这种产物代表的心情能够使人发作共识。联思到地方的境遇。好比：四川的辣椒泡菜，青岛啤酒，景德镇陶瓷，新疆哈密瓜、葡萄，西藏的藏刀等。那么正在这些产物的包装上咱们总有联思，四川的辣椒咱们方向于血色，青岛的啤酒咱们老是喜好选拔冷色等。是以地方特产包装安排的选色上，应当富裕酌量产物自身的色彩和坐蓐境遇，最紧要的一点是要显露出坐蓐地的地区特征。
蒙古帝国同一疆土，设备国度入主中国，中国文雅的古代文明精髓被有选拔地吸取我方的文明，同时也把中亚文雅的文明引如中国，况且卫拉特蒙古族所信心的藏传释教影响，使新疆卫拉特蒙古族的点缀图案使其特拥有新的特色。蒙古族古代点缀图案有其分类，其纹样大致能够分为三类：第一类为吉利纹样图案和斑纹标志来标志安然与吉利，这是与蒙古族怪异的汗青发达历程是分不开。蒙古族的生涯形式是草原上的游牧民族，生涯形式担心谧，另一方面蒙昔人终年设备不休，这种生涯不但仅促使蒙昔人对安然、吉利等的生涯相当渴想，况且会对变得胜、成功等的梦思。第二类为天然纹样、吉利纹样和几何纹样。其天然纹样起源于大天然中的花卉和差别种动物的形式特色，如萨日朗花、山丹花、河川、云雨、山水，火水，狼、羊、骆驼等等，这些都是对天然元素的模仿并加以笼统详尽。从必然事理上来说蒙古族是一个珍视吉利的文明的民族。第三种吉利纹样蕴涵回纹、盘长纹、鱼纹、八宝纹、莲斑纹、桃斑纹等。正在包装安排中操纵拥有民族风致特征的点缀图案显示了蒙古族的古代文明特征。
蒙古族信奉藏传释教，正在永恒的生涯中受藏传释教的影响。蒙古族人生涯中相当溺爱白色。蒙古族的毡房用白色，毡毯用白色，穿的袍子也是白色，蒙古族每当招呼客人，起初会献奶白食；每逢过年过节、宴请来宾时也要用奶成品招呼高超的客人，表达我方对客人的偏重推崇。白色正在蒙古族民族习俗中还拥有初阶、伊始的寓意。蒙古族对比宠爱的色彩是青色、蓝色，蓝蓝的天空、青青的河水，着两个色彩标志着长期、忠贞、忠厚、也有年青、灵活而有生机的标志事理。正在蒙古族生涯中其点缀图案和筑造颜色中也往往会用到青色、蓝色来点缀。血色是能够令人表情愉悦得意的色彩，它标志着甜蜜、成功、吉利、如意。当人们看到血色时必然会让人联思到激烈的火和炙热阳光，血色的火光和太阳赐给人温存和光芒，受到了蒙古族人的尊敬。带有金属光泽的金银色正在蒙古族中也操纵的相当渊博，元明清以后蒙古族民间美术中往往会操纵到金银色来钩边，召庙中的筑造中的彩画艺术应用金银色来实行艺术创作，给人以高雅大气，富丽堂皇的美感，同时也能使各样比照色起到协作、谐和、同一。绿色为草木植物的色彩，正在蒙古族中代表着生机、芳华、生机的感触，如茫茫的蒙古大草原，是蒙元文明和游牧文明的直接源泉
正在包装中蒙古族的字体操纵很常见，蒙古文字竖写机合为其民族独有的艺术特色，是现存的发言文字之中独一仅有的竖写文字。非论楷体、仍是草书、篆体、印刷体，蒙古文字的最大特质是主线的相当挺立笔挺，而盘绕它的那些牙、钩、圈、点、嚓、字辫、连写左撇、分写左撇等则变革无尽，给人有刚中带柔、柔里生刚的充分设思和感悟。从字体中笔挺的“中线”里，能够不难看出蒙古民族文明中正大不阿的刚毅性格，从多种形式的围绕笔画中可见蒙古族黎民的充分设思力和猛烈的内正在心情。蒙古文字是蒙古民族文明的标志，是一种差别其他民族的民族性格。它不但拥有发言的书写效力，况且还表达着一种心灵、一种神韵、一种心情、一种广博的情怀、一种美学思思。将蒙古文字造形商量效果融入而今的音讯化社会，餍足包装安排、告白、电视媒体、文娱、印刷等各个行业所须要，看待民族文明财富发达有着紧要事理和深远影响，也是对蒙古族包装安排实行民族性的商量有庞大事理。
蒙古族古代包装的另一特征为“因材施艺”。蒙古族古代包装的用材多采用草原上的天然物。遵照人的审美需求，蒙古族古代包装选用生涯中简单日常的天然物质，借帮天然物质所显露的机理、光泽、纹饰等天然形式特色和质料本能，通过悉心的包装创造，抵达材质美、笨拙精的团结，显示出天然质料品格的更加特色，充满简约纯朴、质拙淳厚、自正在率真的艺术审盛情味，充满着人命的生机与张力。比方齐全用木柴创造的勒勒车、用于盛水的皮郛、加工奶成品的木桶、装酒用的皮酒囊等等。
富足聪明和造造性的蒙古族劳动黎民造造了后光光耀的民族文明艺术，跟着国度对非物质文明遗产回护和传承力度的加大，非物质文明越来越受到人们的合心，看待回护传承非物质文明遗产是咱们应尽的负担与仔肩，咱们要将生生世世传承下去，辛勤开采发扬这些民族宝物，让他们正在民族文明之林中绽放异彩，让蒙古族文明艺术的发达给这块深重汗青文明黑幕的土地带来新的绚丽画卷。
心情化安排正在而今很多民间特征产物包装中的操纵，都能够起到一种讲述故事的感化。现实上人们具有的每相通物品自身，都市对其注入必然的心情。幼到幼时期的一件玩具，大到成人之后的某一件充满思念事理的礼品等，都足以阐明这件物品自身拥有必然的故事性。是以正在实行民间特征产物包装安排的历程中也应当珍视心情化安排理念对其的影响。民间产物自身拥有必然的汗青感，是以其安排工艺也应当相对怪异，从而才具激励人们对其的置备心愿。好比最为常见的民间特征产物刺绣，其正在我国有着永久的汗青，也是中华民族优良的古代手工艺之一。而究其汗青故事，又有苗绣“蝴蝶妈妈”的传说。故而正在对刺绣如许的民间特征产物实行包装的时期就应当给与其足够充分的心情内在，通过如许富足心情化的话语表述，使得其成为该安排的最大亮点。再好比着名于宇宙的虎头鞋，也是我国汉族民间的一种独有习俗。即正在孩子一岁扫数的时期，长者们就为其穿上虎头鞋，以为虎是百兽之王，而孩子穿上虎头鞋则能够保安然，为幼孩子壮胆辟邪，有着大吉大利的说法。是以如许的民间特征产物正在实行包装安排的时期，能够将其用鞋盒包装起来，鞋盒上方便的配以文字申明，从而显示出心情化安排理念讲述故事的感化，也使得置备者对其寓意有所理会，巩固置备者的置备心愿。
心情化安排自身除了能够发扬讲述故事的效力，同时还能够正在民间特征产物的包装安排中，对其造型以及材质的选拔发作影响。安排师通过应用该产物独有的形式来表现出该商品差别特质的美学特色，从而使得置备者发作置备心愿。好比常见的民间特征产物造型上以人物居多，要么即是人们常见的动物形势，如许的安排局面犹如仍旧变成了一种固定稳定的观念，越发容易提升消费者对其的认知度。又有少许民间特征器皿，这类产物上面多以民间故事行为图案，如许也越发适宜消费者的幼我认知，餍足消费者的心情恳求与表达。
既然是民间特征产物，那么就应当适合保存产物自身的汗青特质与民间特征。别的因为差别地域的民间产物自身也会有所不同，所认为了更好地将心情化安排融入到民间特征产物的包装安排当中，那么就应当使得产物安排自身凸显出明确的地区特征。好比正在地方性民间特征产物的安排历程中，能够与表地域的标识性筑造、汗青故事、汗青闻人实行团结，而且将这些实质操纵到包装安排之上，如许才具够使得包装自身凸显出该地域怪异的文明特色。此生手为民间产物，材质的选拔也应当尽恐怕回归于天然和自然，选拔少许自然质料实行安排，给人一种贴近朴实之感，同时也更能呈现出心情化安排正在个中的操纵。
心情化安排的目标是让消费者正在实行置备的时期，有更多主动主观的心绪正在个中，是以心情化安排自身也应当珍视为消费者供给便当。以消费者的需求为紧要的涉及主导，通过斥地多元化的民间特征产物，好比应用袋装、盒装或者礼物装等包装安排局面实行安排，目标即是消费者正在置备之后更容易带走。又有少许消费者对民间特征产物的选拔往往是生气来到一个地方，见该地域的民间特征产物带回。是以其往往并不喜好未便与领导的产物包装设计。这就须要本着心情化安排的规矩，正在对民间特征产物实行包装安排的时期，尽恐怕将其体积做幼，而且使得其更受消费者宠爱，餍足消费者的置备恳求。当然，除了正在包装安排方面适宜消费者的恳求，为消费者供给便捷的任职也是心情化安排理念的显示。更加是近些年来伴跟着音讯化汇集市集的不休扩充，消费者自己也能够应用手机扫码等局面盘查到民间特征产物的相干音讯。故而正在包装安排上能够融入二维码、条形码等安排元素，使得消费者能够急迅盘查商品音讯，对产物实行急迅选拔，还能够实时对产物实行评判。通过采用多种贩卖、配送形式，告终产物的最大化贩卖，从而提升民间特征产物自身的销量，正在包装安排等多个方面显示出心情化的安排规矩和理念。
正在包装上珍视安然性的显示也是至合紧要的，民间特征产物自身包罗的实质有很多，能够蕴涵装束，也能够蕴涵食物，还能够蕴涵工艺品。是以珍视包装的安然性安排，使得包装能够起到回护产物的效力，使得产物自身不受到损坏，产物自己的代价不会受到影响，这才是擢升民间特征产物集体代价的紧要方式。故而心情化的安排理念能够显示正在开启表包装的时期，避免包装过于纷乱，使得消费者不幼心被包装划伤手指。而是应当简明大方，给消费者最好的消费体验。同时还应当预防正在少许民间特征食物的包装上注解坐蓐日期以及保质期，如许能够使得消费者买的越发安定，也能够避免由于没有防伪等标识值得自己的置备作为觉得不疾。心情化的安排即是让消费者从表包装上，一眼就能够看出安排者的精心与蓄谋，给消费者最为直观的安然感触。同时如许的安排局面也越发有利于我国民间特征产物的安排与发达，显示出我国民间特征产物的怪异内在同时也提升了其集体定位。
包装的精良与否正在很大水平上影响和决议着消费者的置备心愿。更加是少许民间特征产物，既不是人们平时生涯中必弗成少的物品，也不是人们为了寻找高目标生涯所置备的彰显我方身份的糟蹋品。是以这类产物的定位应当足够昭彰，消费者很多时期对其置备与否齐全正在一念之间。故而相通质料之下的民间特征产物若思激励置备者的置备心愿就须要正在包装安排上下下时刻。确实一致条目下的物品，包装精良的产物与包装简陋的产物比拟，固然本钱提升了，然而给人的感触更好了，即使售价也会有所擢升，然而人们的置备心愿只增不减。是以民间特征产物正在实行包装安排的时期应当富裕收拢消费者的这种心情需求，从表包装的造型、色彩、机合、效力等多个方面归纳酌量，从而使得该产物真正成为适宜消费者置备恳求且确实融入了安排者心情理念的产物，擢升我国民间特征产物的集体水准。好比正在成都很多地方都能够看到卖熊猫公仔以及熊猫衍生品的店肆，这些店肆当中的扫数产物都是极具成都特征的，由于有目共见成都熊猫基地即是为回护大熊猫筑筑的，是以天然而然熊猫行为国宝，又行为和成都有着如许亲密联系的动物，与其相干的衍生品就成为极具成都特征的民间特征产物。而这些公仔放正在这些店肆中实行贩卖，每一个表包装都有着雅观的包装纸，有少许较为腾贵的公仔还会配以明信片先容申明。同样也有少许街边摊贩，卖的熊猫公仔与店肆中的无异，可即是由于没有表包装是以代价低廉。相反消费者宁肯花高价格去置备店肆中的公仔也不肯花少价格买到简单包装的公仔。这就足以申明融入心情化的、拥有吸引力的包装对民间特征产物的紧要事理，同时也申明商品表包装中融入心情安排，是必弗成少的营销机谋。
跟着都会化过程不休加疾，游览旅游业急迅发达，现今产物包装安排也能显示表地的都会文明。而乘客除旅游表，也够买很多表地伴手礼送亲朋。进一步发动表地经济发达，提升表地著名度。为了使伴手礼包装安排拥有地区性与独个性，使伴手礼包装安排继承当地文明特征，让乘客正在旅游光阴更雅观法桂林的旅游文明。本文将视觉符号引入当地特征伴手礼安排中，探究伴手礼包装安排是奈何将地区性景点与桂林旅游文明互相交融，使之成为一个文明艺术宣扬的载体，让更多人通过伴手礼承载的文明内在理会桂林特征文明。
正在国民经济急迅发达的影响下，甘蔗纸产物包装正在包装周围渐渐取得偏重和发达，我国每年要进口逾越年产三分之一的“洋纸”进入国内市集，这是我国造纸业可络续发达和走向今世化的紧要题目。同时国度对境遇污染的恳求日益苛肃，迫使我国造纸业受到了苛苛的挑拨，且我国幅员宽阔，但丛林资源相对匮乏，实际情状说明我国必需攥紧调理原料机合。广西是甘蔗的坐蓐地，也是宇宙的产糖基地，拥有充分的甘蔗纸原质料。
纵观国表里，纤维原料资源是造纸业的发达本原，也是我国造纸业可络续发达的一个紧要题目。多年来，我国造纸业正在“草木并举”中获得好成果，国民经济取得急迅发达。我国丛林资源相对匮乏，但有充分的非木柴资源，甘蔗渣即是一个很好的可接纳应用资源。固然甘蔗渣纸浆取得应用，但其力度还不敷，操纵甘蔗纸做产物包装的人不多，可查资源也有限。更紧要的是，跟着今世经济的急速发达，多元化的产物包装障碍着乘客的见识，乘客的观赏口胃也爆发了很大的变革使得产物包装安排的保存举步维艰。详细显露如下：（1）包装安排越来越珍视轮廓。现正在良多包装正在质料的选拔上，都对比偏向于经济优点，包装上操纵很多绮丽的轮廓，从而导致商品的代价也延长，然而较少的思虑到乘客的思法，是否须要好高鹜远的商品，乘客旅游，除了来游览景点，也是来品味表地的美食，是以，特征伴手礼包装的安排要吸引适宜乘客的置备欲。（2）人们越来越珍视包装的适用性和简约性。现正在的市集角逐趋向是包装太甚点缀，良多企业为了优点，往往采用“太甚包装”，“奢侈包装”。并没有酌量到此类型包装正在操纵事后是否能不断操纵，是以正在包装周围中，除了要安排出适宜乘客的需求表，还要酌量它的适用性和简约性，这才是包装安排应当寻找的对象。
国民经济过程的加疾，旅业的急迅发达，让很多特征美食受到了很大的偏重，人们的审美和对美食的需求爆发了较大的改换。故宫博物院的旅游文创产物斥地无疑是一个得胜的模范。深度开采充分的明清皇家文明元素，辛勤将故宫的筑造、故宫的文物、故宫的汗青找到一个适宜今世人喜好的时尚表达载体。研发拥有故宫文明内在、明确时期特质、亲切今世现实需求、深受消费者宠爱的故宫元素文明产物。故宫博物院的得胜对桂林特征伴手礼的安排拥有鉴戒事理[1]。正在桂林的特征伴手礼包装安排中，深化开采桂林标识性元素符号，通过操纵少许标识性的元素符号：日月塔、古东瀑布、靖江王府等，将其与伴手礼包装安排相团结。该安排提取的景观元素不是纯朴的二维形式表达，而是将其三维立体地显示，美妙操纵于地区性特征的伴手礼包装安排之中，安排出一系列可拆卸的特征礼盒。不但显示了伴手礼包装表观的独个性又彰显了伴手礼包装独具地方、民族特征。表包装盒内中拥有独立的幼礼盒，紧要以古塔和桂林山为表观，掀开礼盒后仿照能筑造惊喜，一方面可能餍足旅游消费者对特征伴手礼包装的需求，也可能让桂林的特征美食取得传承和传播；另一方面，融入地标性元素符号与伴手礼包装安排能够起到延迟财富链，发动经济的发达，还提升了桂林食物的附加值，显示了桂林文明气味，营造出桂林地区文明的特征。
正在包装安排中颜色的操纵是最显眼的显示。纯朴应用古代的颜色与今世颜色团结，如两者之间经管失当，会极大地下降伴手礼包装产物的层次。而海表的包装安排就较好地处分了这一题目，简明的颜色操纵，使包装大气不失层次。正在伴手礼包装安排上吐旧容新，交融古代与今世的安排思绪，正在表包装安排中采用桂林地区性景点颜色、日月双塔、古东瀑布、靖江王府等。塔的古朴、米驼色为大面积色彩，其间有着夕照红的映照，邻近是与他相融的人文景观元素，旁边怪异的木樨香，表观的独个性又彰显了猛烈的地区性特征和人文气味；瀑布的蓝，空中火红的太阳，每每会飞过的燕子，水上游着桂林特征竹筏，与雾蒙蒙的山、树交融显示出桂林特有的美景，正午的古东瀑布老是别有一番韵味；王府的贵族色，黄色内中的多色系操纵，蔚蓝的天空与王府色彩相对，像是从实际中感触王府景物，加上两旁的木樨与王府色彩相交融，且方圆树木的绿色系猛烈色彩比照更口舌常王府的贵族色特色。正在伴手礼包装的内河，有两个幼礼盒，仿照附带桂林气味，一个操纵桂林日月古塔为造型，棕黄色的塔尖，深蓝色的塔身，底座是跟塔尖相通的色彩，附带着莲花瓣的斑纹；其余是以桂林的山为造型，绿色和黄色为主，绿色的山为盒盖，黄色为盒身，盒身中心加上些许装饰，更好显示桂林山川的特征。古代古代与今世相团结的安排计划确实表达伴手礼包装内在，似乎古代操纵的食盒，两旁加上木樨,桂林地标性景点，桂林的山，桂林的水，桂林的筑造，让乘客了如指掌，从特征伴手礼包装中清楚到桂林的地区文明，同时使包装安排拥有时期的特色。如图1所示，是作家安排的一款融入桂林“日月双塔”元素符号的伴手礼包装安排，塔尖相通的形势元素是塔的经典，集体例型恰巧跟日月双塔近似，中心的镂空成为效力的一局限，且“日月双塔”是桂林最知名的景点之一，所传递的文明风韵与伴手礼包装安排的语意相得益彰。
正在宇宙产物包装安排多元化的大靠山下，宇宙产物包装安排造造出良多的风致的包装，各具特征。但行为旅游胜地的桂林，地区性的包装安排较少，安排出拥有当地文明气味的伴手礼包装是很紧要的，是以正在甘蔗纸产物包装安排中，融入桂林的各个景点元素，可能革新产物包装的安排，显示怪异的桂林特征，让贵为旅游胜地的桂林留给乘客更多地享福体验。正在甘蔗汁的产物包装安排中，将桂林景点元素的图案、色彩、结构等操纵起来，让包装更具特征。
正如提到四川思到暖锅，提到陕西思起羊肉泡馍，人们会由于相通美食而被速即牵引到它的原始坐标，是以安排要根据适宜地区特征的规矩。正在包装产物的安排中，采用简明的视觉元素，今世感完全的显露手段变成文明形势，抵达从视觉局面到实质都能富裕显示桂林地区性文明的文明内在和审美情趣。包装安排的对象是桂林旅游乘客，它的表观是吸引乘客置备商品的紧要凭据。除此除表，今世包装安排须要有我方的品牌天性，通过包装表达出地区性特质，恰巧交融广西桂林地标性景点元素，为桂林旅游文明增贴了新的光芒，既宣扬了桂林旅游文明，也让桂林的特征美食取得了更渊博地宣扬[2]。
产物包装是旅游消费者对产物的视觉体验，也是产物天性的通报者。正在商品包装充分的此日，旅游消费者对每个商品的合心韶华都很短，收拢旅游消费者的眼光，变成最为直接的视觉障碍。正在告终合理的地标景点元素操纵上，是提升桂林特征伴手礼包装的合头，同时还会影响包装的场面。是以，要从张开相干的元素入手，找到最能显示桂林文明的二者交融点，让特征伴手礼正在旅游消费者心中变成一个烙印，是对此产物包装的惊喜，是能富裕显露桂林地区性的内在。才可能显示桂林特征产物包装正在地区性景点元素中凸显出来。才具修建杰出的视觉体验，装饰人们的生涯。才具让伴手礼包装安排从浩繁角逐品牌中脱颖而出，并造造更多的利润。
包装的先河是为了便利人们的生涯，正在经济的飞速发达下，正在人们需求规范的提升下，包装的美化正在装饰人们的生涯，也正在激发着包装安排市集。思要伴手礼包装正在浩繁品牌中脱颖而出，要理会包装对商品的通报感化，要富裕的正在伴手礼包装安排中操纵桂林地标景点元素符号，变成独具地方包装风致和凸显桂林文明特征的包装品牌。要从餍足人们的心灵需求启程，一方面要安排出人们爱美之心境需求，吸引更多消费者，提升产物的附加值；另一方面，珍视包装的适用性，要显示出包装任职心灵，让旅游消费者正在够回商品后，包装能不断操纵或者是看成思念品，正在珍视消费者需求的同时也珍视包装的独个性，天然会带来疾意的经济硕果。
主张绿色环保是科学发达观的显示，可降解及急迅再生质料已成为天下各国新型质料周围商量发达的要点，绿色包装将是21世纪包装安排的计议要点。古代筑材的斥地与坐蓐历程中不但损耗了巨额的资源和能源，况且给生态境遇带来了污染，影响了人类保存的境遇，如筑造施工历程发作的噪声，急急影响了人们的生涯境遇。筑造质料行为人类保存的紧要物质本原，影响着人们的生涯和天然境遇，但古代的筑造质料不但须要损耗巨额的能源、资源，还会带来境遇妨害，倒霉于告终人与天然的谐和发达。近年来，海表主张的“绿色血同族”即是正在回护境遇下获取利润；“绿色消费指南”即是恳求消费者擅长回护境遇[3]。甘蔗纸产物包装安排即是操纵的可降解的可络续发达质料，恰巧适宜绿色环保的科学发达观。操纵新型的包装质料，安排有地区性特质的伴手礼包装安排，以人工本，餍足人们心灵需求的同时走可络续发达道道。
颜色的合理应用看待包装安排来说至合紧要，不但能够推进消费者的置备心愿，还能表现产物的代价。人们正在购物中，少许表包装正在操纵颜色特色的同时，还能够吸引顾客的眼球，使其发作好奇心，从而进一步去理会，然后置备。这一点足以阐明，包装安排中颜色看待产物的紧要性，不但能吸引顾客，还能擢升产物层次。今世商品的包装安排，不但要珍视图案的操纵，使之显示产物的个性，还要对包装安排的颜色实行相应的搭配，文字编排。遵照产物的差别而采用差其余色彩。中国古代的美术颜色代表着陈腐的文明，把古代颜色操纵正在今世包装中，不但可能显示出安排者看待古代文明的表现，更是正在包装安排中显示出视觉美感，同时，通过颜色的特别性美化产物的包装，推进人们看待古代文明的认同感，正在封面上给消费者视觉障碍力，如许，才具富裕发扬包装看待产物的紧要感化。结果，正在后续安排中，也要珍视质料的选拔，资源的俭朴，力图做到完整。
颜色组成根源于德国包豪斯安排学院，天下顶级安排学院的包豪斯安排理念，发动着环球的安排体例新动向。正在20世纪80年代传入我国，并被巨大安排界所领受，跟着安排的不休深化化，西式的安排局面与中国古代的艺术颜色相交融，正在包装安排的历程中，把中国古代的艺术特征与颜色理念慢慢与安排局面相交融博鱼电竞，更加是颜色操纵的发达中，团结咱们本土的颜色理念与今世包装安排局面，变成一种全新的、适合中国人美学审美代价观的艺术体例。颜色组成，即是颜色的色彩之间的比例联系，是人对色彩从心理、心境上的差别感触，把纷乱的颜色变革这一形象，还原为造型艺术里根本符号元素，正在空间联系和空间比例上，以色彩的布列和变革实行划分，遵循特质的组合法则实行各因素之间的从新布列与重组，变成一种全新的组成联系，这种联系基于人对艺术的贯通和创意构想的差别。中国古代的颜色是今世颜色操纵中的本原，个中夸大口角色的明度变革，以黑、白、灰、黄、红等颜色为本原，渊博操纵于本原包装安排中，更加以中国古代产物为主，正在显示中式特征的同时，把中国的颜色文明与本原包装相团结。
包装中的颜色拥有充分性和力度感，好的颜色操纵既能巩固集体空气，又能以色抒情、以真，抵达形、色、神十全十美的成绩。差别色调的操纵，不但表达了各自差其余心情，同时也予以了人们差其余审美感触。包装安排进入中国仅有一百年的汗青。上世纪初，正在中西文明的互相影响和碰撞中，许燎源、万宇、梁志天、邱德光、胡硕峰、甘泰来等艺术家，将包装安排理念从西方带回中国，并与中国文明和实际生涯团结，搜求出一条包装成为中国紧要安排局面的道道。新中国创造后，中国包装正在民族化的历程中，变成了实际主义的明确特征。正在经济环球化的靠山下，中国包装正在中西文明的相易、碰撞中，中国艺术家搜求奈为何包装响应中国的实际生涯，显得难能难过，而中国今世包装安排正在颜色上的操纵，也以其卓尔不群的特征，越来越为天下所注意。颜色是包装发言中的精神,它有着怪异的魅力,是进入咱们视觉的第一个信号。中国古代的颜色正在包装中行为视觉相易发言,不是大凡的观念性发言,其艺术性紧要并不正在于它对天然颜色的决心摹拟甚至仿真般的再现,而正在于它是提炼的、逼真的博鱼电竞、抒情写意的。惟有如许,古代的包装颜色才有显露力和濡染力,所以也才拥有高度的审美代价。
包装安排，正在于废寝忘食地测试与搜求。寻找人类生涯的优美情怀。中国的古代颜色是极具文明代价的，它对咱们表达思思、情趣、嗜好的影响是最直接、最紧要的，左右颜色、感触安排、造造优美包装，充分咱们的生涯，是咱们这个时期所须要的。口角色安排的包装犹如灰尘闹热中的一丝寂静，它的雅致、朴实、寂然，使人正在享福酸、甜、苦、辣、咸后，回味着另一种清晰、清雅的清香，他们不显不争的属性特色，将会正在包装安排中散逸长期的魅力。包装图案的筑设直观、易懂、显露力充分，它是显示内在与心情的视觉发言。包装图案颜色的操纵对商品起到传播、促销的感化。看待图形的颜色操纵，正在包装安排上必需以吸引消费者为目标，而中国的古代颜色以简单化、口角化为主，正在颜色的视觉上以猛烈的障碍感为主，口角正在图案上的操纵，不单正在图形上显示古代的意味，更是正在局面与样式中，把中国特有的文明融入到今世包装安排里，一个合理的包装图案安排，不但能够美化产物吸引消费者，况且正在感官上看待文明与包装起到双重的视觉化感化。图案颜色操纵正在包装安排中占领紧内陆位，它不但能传递音讯，也是包装装潢画面上发作美感的紧要身分，应当遵照产物的差别属性来实行选拔和安排。不但要新颖和簇新，还能非常产物天性，显露产物的怪异魅力。
颜色行为中式包装安排的一大效力元素，不但起着美化商品的感化，况且还能够陪衬出安排理念。看待人的感官而言，人对物体的感触起初是颜色，包装起初感化于人视觉的是它的颜色。包装颜色拥有先声夺人的艺术魅力，也最能打感人心。包装中的颜色并不是恣意操纵的，必需酌量每种色彩正在显露上的的特色。颜色是划分产物差别品种的代码，差其余颜色代表着差其余滋味与格调，比方玄色代表深奥，紫色代表高雅，血色代表繁华和喜悦，蓝色代表宽绰的海洋。单色调正在中式安排中的操纵越来越渊博，这是一种安排潮水的返璞归真，与现正在纷纭纷乱的社会空气变成明确的比照，中式安排能够确实地表达如许深入的寓意，如许安排根据的规矩是：要适宜客观实际，不行离开现实的需求，正在包装个人中呈现的颜色都要历程蓄谋已久才具够操纵。
产物包装往往是消费者对产物的第一印象，直接影响着消费者的置备心愿。地方特产有着昭彰的商品属性，其最大的卖点就正在于拥有地区特征，只产于一地，所以地方特产的包装安排多数拥有较强的地区特征，闪避着少许地区文明元素。况且大凡著名度较高的地方特产的包装都是历程悉心安排的，即使从包装上都无法感触到浓密的“特产”风致的话，那么地方特产自己的附加值也会大打扣头，是以地区文明正在地方特产包装安排中是一定要酌量的一方面。
地区文明是一个内在相对充分的观念，起初要确定“地区”，然后才有“地区文明”，就我国而言，地大物博，物产充分，差别地区都有少许相应的特产，有的是天然成长的，好比长白山的人参鹿茸，有的是历程人工加工的，好比天津的麻花，北京的驴打滚、徽州的纸墨笔砚、景德镇的瓷器。而这些特产和地区文明都有必然的接洽。由于正在地区文明的观念中，地舆文明、汗青文明、社会文明、人文特征等都包罗个中，只消具备特定性和独一性，那么其即是属于该地区的文明。
地方特产是一种怪异的产物类型，其正在定位上就有着“地区性”的特色。地方特产是当地人领略、吊唁表地特征以及海表人深化感触该地区特征的产物，大家时期地方特产都是用来走亲探友的必备佳品，现目前，汇集贩卖愈加炎热，地方特产地置备便利了良多，消费者能够深居简出就置备到各地的特产。况且地方特产的品种相当充分，齐全无法对地方特产的品种实行章程，然而地方特产都市和该地的地名接洽正在一同，而且标注正在包装上。好比牦牛肉干，其产物包装大凡有景致、藏语产物名称、牦牛这几样特定元素，以表现生产物的“特产”属性。
地区文明和地方特产有着千丝万缕的接洽，从我国古代有了产物包装时，就仍旧先河变成地方特产的地区文明包装了，好比云南的普洱茶饼，自古以后都市特意标注坐蓐地，而且采用纸质的包装。这自身就具备必然的地区文明特征。而今，人们的置备力提升，眼界拓宽，正在实行地方特产商品选购的历程中也会实行多方的比照，行为产物自身的紧要构成局限——包装也正在消费者的酌量之列。固然包装是产物的表正在显露，然而正在真正接触到产物之前，产物的表正在包装就代表着产物自身，而地区文明正在产物包装上的表现就代表着地方特产自身的地区文明属性。即使将带有地区文明元素的包装和吞吐地区文明包装的统一产物交由消费者选拔的话，正在消费者没有提前认知的情状下，大凡都市选拔带有地区文明元素的包装，是以地区文明元素的呈现使得产物的“特产”属性越发拥有可托度，那么地区文明操纵于地方特产包装安排就拥有肯定性。
因为地区文明中包罗诸多元素，是以正在现实的地方特产包装安排历程中须要酌量多方面元素的交融，寻找最适宜产物自身特质的地区文明元素，并将其诉诸于视觉发言。看待安排者来说，这个历程并阻挡易，须要巨额的前期材料的企图以及灵感的迸发，况且越有阅历的安排者往往能够更急迅地收拢包装中所一定的地区文明元素，以使包装自身发扬着必然的贸易及文明感化。
地方特产包装必需起初凭据地方特产自身的实质及属性拟定一个包装安排的主旨，进而将扫数包装安排细化，并告终和地区文明视觉发言的操纵。差别地区的地方特产都各具特征，而有主旨的地方特产更容易被纪念。云南“丫眯的鲜花饼”产物是云南特征美食鲜花饼，而正在该地产正在主旨方面团结了“云南印象”，将鲜花饼这一产物的包装和真正的云南特征相团结，安排了鲜花、云南筑造、傣族少女、金丝猴的图案来凸显这一主旨，使得消费者当前一亮。可主见域文明的视觉发言和地方特产的包装能够正在主旨进取行完整的交融，最合头的是可能直接通过“主旨”切实定来修建包装安排计划。正在安排办事中，这种先确定主旨，再实行表观安排的形式是一种常用形式，其能够越发贴切地表达生产物中更多的附加属性。好比产物的地区属性、产物的文明属性、产物的审美属性等等。像如许少许拥有地区特征和审美特征的包装，其仍旧不但仅是包装那么方便，而是成了地区和产物的一张文明咭片。是以从地方特产包装安排的角度来看，从主旨入手实行地区文明的交融不失为一种有用的方式。
地方特产包装安排中所弗成忽略的一点即是颜色的安排，产物包装的颜色给消费者带来的是直观的感触，颜色搭配是否可能显示地区文明，是否谐和都市影响着消费者的选拔。况且颜色自身就会影响人的心境，既可能传情，又可能告终音讯地表达。正在我国古代颜色紧要有血色、黄色，然而差别地区也有少许地区性的颜色。好比我国地域少数民族所喜好的颜色是紧倘使血色、蓝色、白色、黄色，更加是蓝色拥有相当明确的地区文明特征，这和其民族生涯境遇、衣饰文明都接洽正在一同，是以正在实行地方特产包装安排时，有良多安排师预防到了颜色因素，并通过对颜色的左右来表现出相应的地区特征。以华菱乳品坐蓐的“酥油茶”为例，正在其包装安排中就紧要采用了棕黄、红、蓝三种色彩，更加是将包装中雪山、藏族女孩的装束的主体色都安排为蓝色，拥有相当典范的地区风致，从视觉上变成了障碍力。是以，地区文明中的颜色元素也是安排者不应轻视的实质，能够通过对颜色的选拔来告终对产物最贴切的诠释。
正在大家的表包装安排中，都市有少许图形元素，况且图形能够简约也能够纷乱。正在地方特产包装安排中，也须要酌量少许图形元素。比方上一案例包装中的“雪山”、“创造酥油茶的少女”都属于图形种别，而图形的存正在让包装实质越发充分。又如正在重庆特产“三民斋合川桃片”的包装中，也是采用的桃片创造工艺的图形，用来表现合川桃片的汗青永久性。如图1所示。现实上，图形和地区文明的接洽能够更深，并不须要用图形展现产物的实质或者是对产物的创造工艺实行描画，能够应用“意境”的手段来让产物包装和产物的实质发作内正在的接洽。比方重庆特产“千年陈瓷器口陈麻花”的包装上，印造的即是一个古代江边乡间驿站的速写画，该图形的实质展现出了陈麻花坐蓐地以及该地的地方特征，让人们对此地美好的风光发作联思，进而对产物自身发作置备心愿。
地方特征产物的包装安排还蕴涵对产物包装质料的安排，采用何种质料和产物自身的个性应完成一律。正在而今大家产物以塑料、纸质包装为主的市集状况下，良多地方特产为了非常产物的特征，都正在测试采用少许新的质料来行为产物的包装。以杭州明杭茶叶有限公司的西湖龙井茶叶为例（图2），行为一款高端特产，其正在包装质料地安排和选用上可谓是异常精心，其一共采用了四种质料，别离为木造盒子、亚夏布、仿手工印花蓝布、瓷罐。这些质料的安排一方面和杭州地区文明、茶文明有必然的接洽，一方面更加采用瓷罐来对茶叶实行保鲜，避免茶叶受潮。杭州西湖龙井从来以后都是高端茶叶的一种，其代表着杭州的地区文明，是杭州的紧要特产之一。而杭州的地区文明更是充满了江南特征，包装中的印花蓝布让人联思起采茶女穿戴印花蓝布正在茶园中采茶的场景，这样包装恰好告终了地区文明视觉发言的操纵。
正在包装安排中，文字口舌常紧要的构成局限，也是弗成匮乏的局限，产物的名称、产地、坐蓐日期、经销商、配料以及根本先容等都须要操纵文字的形式来呈现，更加是产物的名称，必需安排的有特征才。包装安排中文字的安排最为多样，正在地方特产包装安排中，思要表现地区文明，文字也是弗成轻视的一方面。比方我国有浩繁少数民族地域，这些区域中，良多少数民族有我方的文字，像藏文、新疆文、朝鲜文等都市正在表地特产包装中呈现，以展现产物的坐蓐地、加深产物的特产属性。其余良多产物正在文字安排时还会采用我国特有的书法字体，以临沂“羲之酒”为例，其包装安排对譬喻便，然而正在“羲之酒”三个字上更加采用了王羲之的书法，契合了王羲之故里的文明特质，显露出了芬芳的地区文明特征。
地方特产包装安排中，地区文明元素的操纵也正在跟着时期的变革而变革，统一产物正在市集角逐的历程中也须要对产物的包装实行按期的更新，以吸引消费者新的预防力。重庆特产乌江涪陵榨菜即是一款策划了20多年的地方特产，其新包装的调换给该产物带来了新的希望。
乌江涪陵榨菜是涪陵榨菜中最著名的一个品牌，该产物德为重庆涪陵榨菜的代表正在宇宙局限内出售，老款的乌江涪陵榨菜的包装是产物名称和榨菜图片地组合，相对来说对譬喻便，除了文字除表，并没有显示出地区文明的特征，况且良多消费者并不分明涪陵正在哪，也不睬会乌江榨菜的产地。正在新包装的调换中，乌江榨菜中的一个经典包装改为了川剧花脸的神情，而这一川剧脸谱能够直接指向“霸王项羽”，如许一来，乌江、榨菜、川剧、项羽等地区文明元素统共交融到了一同，让人不免浮思联翩。
除了川剧脸谱的操纵除表，扫数榨菜的包装上的图形还创酿成了剪纸的样式，有目共见，剪纸也是我国非物质文明遗产之一，然而大家人并不睬会重庆地域的剪纸文明。即使深化地舆会就会展现，正本重庆大渡口堰兴剪纸根源于北宋时候，是我国南派剪纸的代表，仍旧有一千多年的汗青了。固然堰兴剪纸并不正在涪陵地域，然而乌江榨菜行为重庆著名品牌，正在包装安排中应用重庆堰兴剪纸的造型安排也并无弗成。况且剪纸行为一项与美术相干的艺术局面，其正在造型方面有着相当高的审美代价，这也使得乌江涪陵榨菜的包装安排直接提升了审美的成绩。
乌江榨菜老包装中，颜色的饱和度不敷，扫数包装看起来并不显眼，也没有更加容易纪念的点，然而正在新包装呈现后，消费者大凡都可能第一眼正在货架中找到该产物的身影。血色的集体包装，与榨菜产物同色系的LOGO底色，以及剪纸镂空成绩的图案和文字，扫数包装只剩红、棕黄、白、黑四种色彩，就视觉成绩来看，紧要即是血色地显示，这正在同类产物中仍是第一次实行这样革新性的测试，实情阐明，这一包装安排的调换口舌常得胜的。由此可见，地区文明的融入让少许老产物也可能再次焕发出新的生机，固然是新瓶装旧酒，然而新包装中所交融的少许地区文明元素擢升了扫数品牌的文明目标，也巩固了消费者对该品牌的好感。
综上所述，地区文明地变成须要很长的韶华和积蓄，况且地区文明包罗有多个层面，该地区的汗青、闻人、地舆境遇、人们的生涯习俗等等都属于地区文明的构成局限，差别地区也都有着其他地区所没有的特产。团结而今市集步地来看，消费者对地方特产的包装安排越来越正在意，而包装中的地区文明特征往往是刺激消费者购物的结果一根稻草。是以，正在实行地方特产的包装安排时，有须要对该产物的地区属性以及其生产地区的文明特征实行深化理会，找到个中最具特征、也最能打感人心的合头点，并将其操纵于安排中，使得地方特产的实质以及表正在的包装局面可能融为一体，擢升地方特产的文明属性和附加值。
[2]孔维娴.浅叙地区特征文明正在特产包装中的事理——以天水伏羲文明与特产包装为例[J].绿色包装,2016(09):45-48.
[3]刘星.川剧脸谱正在特产食物包装安排中的操纵[D].昆明理工大学,2016.
每当咱们步入市集、超市时，面临货架上品种繁多的商品，件件都表现美好造型及绚丽的颜色，咱们更容易被那些拥有猛烈颜色的包装所吸引，这便是包装颜色的感化。它使人发作预防力，有帮于消费者对商品发作看法、联思，从而激起置备欲，而商品包装安排的成绩正在很大水平上也取决于颜色的操纵，由于颜色看待衬着主旨，美化产物，便于消费者识别商品都起着紧要的感化。
包装是商品的表观形势，个中颜色是最能打感人心、吸引顾客的身分。自古以后，人们就看法到颜色拥有先声夺人的成绩。试思即使包装不消颜色，其艺术审美性必将大大削弱，由于颜色正在今世商品包装上拥有猛烈的视觉感召力和显露力，但并不是说，包装上的颜色是越秀气越好，差其余颜色对人们发作的心境和心理感化是差其余，差其余商品也有差其余个性，而包装安排自身就更加正在乎颜色操纵的咀嚼，正在乎颜色集体的装备。颜色之间的装备能发作各样差其余格调情趣，响应各样差别商品的特征，颜色的格调繁多。每一种都有其针对性。而跟着人们对颜色的深化商量，颜色格调越来越微妙多样。是以包装颜色的操纵就应适可而止，变成特其余、充满艺术气味的谐和成绩。
正在包装安排颜色的操纵中，每每操纵到无彩色博鱼电竞、黑、白、灰、金银色称为中性色。相看待有彩色而言，其没有昭彰的色相方向，是以也称之为无彩色，它们中的任何一色与有彩色当中的任何色配合都是协调的。是以，正在包装安排配色中。如两色爆发冲突冲突时，每每采用无彩色来使之抵达彼此维系，协调的成绩。正在无彩色中，黑和白是两个极色，玄色给人感触谨慎、肃穆，拥有内向的主动感化，多半人对玄色保存着特其余激情，它正在包装安排中占领紧要位子，固然大凡不宜大面积操纵，但又是颜色组合中简直难以匮乏的一套色。白色拥有发射、扩张感，给人以开阔、透气的感触，拥有静谧、洁净、轻疾的标志性，同时白色也存正在着双重性。而灰色行为中性色，拥有轻柔多变的特质，通常、温和的标志，有虚无、空灵、中庸等内正在寓意的示意，还能起到互补、缓冲、强力、协调的感化。假使灰调的经管比口角经管纷乱得多，但它从浅灰到深灰色调变革中，能加多画面的目标，使包装画面越发充分，更具点缀成绩。而金银色因为自身的特有光泽与代价，加之永恒用于宫廷点缀、高级生涯用品，变成了高雅、高贵、阔绰的标志事理。金银色即有闪灼的亮度，又可起到协调各色的感化，是安排中常用的装饰色和点缀色。
正在浩繁的商品包装安排中，大局限以亮丽、显眼的颜色来吸引消费者预防，由于充分的颜色通报着各样差其余情趣，呈现着差其余品格风致和点缀魅力。但包装安排行为一种造型行为，寻找安排发言的纯粹是安排师孜孜以求的，他们思以怪异的视角，去离开安排流通中的闹热、繁杂、缤纷秀气的手段，去主动寻找颜色安排的理性与纯朴，而今世包装安排讲求用色正在巧不正在多，用色也日趋简炼，以取得异乎寻常的成绩。安排师正在驾驭习俗用色的本原上，开创性地破格用色，正在画面上寻找简明、寻找艺术性，是安排革新的必由之道。咱们能够从其他绘画、染织、陶瓷等工艺中提炼纯朴的中性配色，从社会、宇宙存正在的灵感下面取得颜色的革新开垦来粉碎旧例用色。富裕应用颜色的属性，来显示出安排的卓而超卓。颜色的选拔与组合正在包装安排中口舌常紧要的，往往是决议包装安排优劣的合头，寻找包装颜色的协调、精华、纯朴，本色上即是要避免包装上的用色过多的累赘，五光十色的秀气旺盛未必引人宠爱，反倒给人们一种好高鹜远的印象，使人发作目炫潦乱之感[3]。得当操纵简约的颜色发言，更能显示安排者左右颜色的才干，最大节造发扬颜色的潜能，正在极少主义的影响下，离开古代颜色的固有属性的牵造，团结今世包装安排表面与商品的属性恳求，采用无彩色中的金银、黑、白、灰实行安排的包装，则更显安排的长期之美。无彩色系的特别性子，为很多商品的包装安排供给了富裕呈现魅力的舞台。安排中金银色的操纵，有帮于巩固光泽成绩，并能够充分空间与目标的变革，由于金银色拥有猛烈的反光才干和灵活的特色，正在差其余角度和差其余光泽感化下，显出异样的颜色成绩，得当操纵会巩固商品的光后、高雅和奥秘感，其特其余材质与成绩，能够显示出商品包装的绮丽、繁华、起着活动画面的感化。纯朴的提炼与操纵无彩色，有帮于加强商品特色，有利于提升商品的品格与层次，巩固商品的时期感与天性魅力。
有彩色拥有各自明确的面目属性，而无彩色当中的金、银、黑、白、灰色也同样拥有必然的颜色涵义，无彩色原来正在人们的心境早已变成我方完美的颜色性子，并很疾为人们所领受，被称之为始终的流通色。当然，正在浩繁以无彩色为主体的包装安排中，往往光阴也装饰着少许纯度较高的颜色，他们的呈现一方面与无彩色变成必然的比照成绩。另一方面更是为了衬着主体颜色，如陈楠安排的王朝酒包装，以无彩色中的白色为底，黑和金色搭配而组成的图形，包装下面装饰一条有彩色中的红条，扫数包装给人感触简明了解，素雅大方。无彩色与有彩色的互相感化，对丰殷商品包装的颜色成绩无疑是异常紧要的机谋。
今世包装安排中的民族化显露正在安排中材质、图形、颜色、造型、字体等物质元素，这些物质元素是以中华民族古代文明为凭据，正在民族中寻求创作灵感，使今世包装安排兼具时期性又告终民族化革新！
材质，从天然经济时候的等自然质料到瓦楞纸、聚乙烯、金属软管等，包装材质再不休地革故刷新，现已进入了复合质料新时期。古代的包装已更加珍视自然质料和自然纹理的操纵选拔，注重的是方便和天然的风致，显示出审美的人与天然的谐和，是民族古代文明的安排风致的典范，响应了咱们民族的优越古代审美文明的委婉，内向，细腻的特质。
中国古代文明积厚流光，有各样点缀图案，各具特征的图形宝藏。它蕴涵绘画，剪纸，雕塑，刺绣等工艺品和正在戏剧中，装束，面具，纺织印染等物品上事理深远，吉利喜庆的图案。它们点缀手段充分，寻找集体完整，对称及肃穆，拥有很强的点缀美，深受人们的宠爱。
有道是远看颜色近看花。消费者的第一印象是产物包装的色彩。无论是方便与充分仍是芜俚与雅致，正在包装的民族革新战友一席之地。基于心情的民族颜色拥有充分的文明事理与信奉。比方，正在咱们的古代习俗，血色标志好运，吉平和繁华，正在民间习俗和礼节中最常用的颜色。颜色可能显示出猛烈的艺术濡染力与其怪异的文明特色。
汉字是象形文字的怪异艺术，是一种极具民族化个性的显露元素。汉字正在包装安排中的用处是呈现民族心灵的形势和心情气质。书法、篆刻是汉字显示的表延扩展，如与西方的“组成”的机谋团结往往能取得很好的视觉成绩。汉字自身具备的美的形势已成为一种国度革新的局面手段，确实，理会地响应了产物的内在和民族地区文明特征。比方，贵府特醇酒系列包装以青花瓷图案为底纹，陪衬产地悠远的古风韵。瓶标处的蓝色字符，就像古瓷拓片。中心则以印章艺术局面封写的贵府名称，该字体拥有犯警则和排泄性的标志美和酒这个产物集体美妙奇异的地合正在一同，显示出杰出的视觉气力，显示了今世的安排认识和深重的民族文明内在。
现正在包装安排都寻找简约化，民族文明元素正在今世包装安排的操纵也有良多。咱们要擅长从民族古代中吸收美的元素，用于古代风致的包装安排，应富裕裂采和古代文明的相干身分用以创意安排构想。我国的河南，山东等地选拔用玉米秸秆编织成袋用于包装酒瓶，这种简约化的安排正在咱们的生涯中无处不正在，把它操纵于安排之中，不但可能响应出我国民族特征的民间文明艺术，也加多了包装的文明气氛。
今世包装并不是民族特征的方便的反复位移与变异。革新才是今世包装安排的精神，擅长从民族艺术局面中提取民族化元素，富裕应用今世安排手艺，融入今世安排理念实行再造造。奈何将这种地方民族特征产物包装安排的特色采用簇新，怪异的局面呈现，是包装安排的中央因素。是以，安排的包装产物不但保存了民族风致特征，又拥有明确的时期特质，是一个全新的视觉形势和文明障碍。
市集从来是安排成败的量度目标，没有市集的安排始终是没蓄谋义的。安排必需富裕酌量市集，以市集需求为起点，以餍足差别消费者的个性行为安排对象。民族特征的有用应用能够使包装更有特质，更灵动，更充分。包装安排的民族化革新是安排者必需酌量的题目。正在日初月异的现正在，安排应当以超前的认识和开垦永远正在产物的前面，走正在消费者的前面。产物包装安排必需面临消费对象，安排的对象不是产物自身而是人，包装安排响应非常民族怪异的风致时还需显示消费者的兴会取向，诱导消费者提升审美认识，兼具现实性和艺术观赏性的双重特质。
国画元素实质充分，是我国古代文明的一个缩影，比方汉字、梅兰竹菊、荷花、山川画等，都是国画元素的紧要构成局限。国画元素正在操纵历程中，代表了必然的形势特征，实行产物包装历程中，将国画元素实行有用显示，能够更好地对产物自己代价和特色实行显露。同时，产物包装以国画元素为主，能够给人一种较强的文明归属感和民族荣誉感，使人们更好地合心于产物自身。本文正在对国画元素正在包装安排中的操纵和了解，从图案、颜色、书法三个国画元素角度，探究了国画元素奈何操纵于包装安排中。
国画元素紧要蕴涵了山川花鸟、梅兰竹菊等元素，每一个元素看待推进国画发达来说，都有着异常紧要的影响。正在实行包装安排历程中，将国画元素实行有用地操纵，可能对产物自身实行有用响应，从而吸引消费者预防，推进产物贩卖。国画元素自身，显示出了古代文明特色，拥有芬芳的中国味[1]。国画元素正在产物包装安排中操纵的可行性，详细显露正在以下几点：第一，产物包装安排自身与绘画艺术有着较大的干系性，这一点与国画自己有着较大的相通之处，使国画元素能够正在产物包装安排中取得较好的操纵。同时，国画元素自身拥有较高的文明内在，将之操纵于包装安排中，能够给人更好地审美感触，有利于推进产物的贩卖。第二，国画与包装安排中的元素拥有相通之处。比方国画创作历程中，紧要以文字、标识、颜色、图形等为主，而产物包装历程中，也显示出了这一特色。是以应用国画元素实行包装安排，能够更好地餍足包装安排须要[2]。第三，国画的构图道理与包装安排构图道理拥有较大的近似性。比方国画以散点构图形式为主，包装安排也显示出了画面机合，对散点构图形式实行涉猎，二者之间存正在较大的近似之处，为国画正在产物包装安排中操纵供给了较大的便当性。
中国正在传承和发达历程中，具有着丰盛的汗青文明黑幕，国画是对古代文明的一种有用积蓄。如许一来，将国画元素操纵于今世产物包装安排中，可能更好地非常产物特征，巩固产物包装成绩。本文正在对国画元素正在包装安排中操纵的商量，紧要从图案、颜色、书法三个方面，探究了国画元素操纵现实情状。
正在产物包装安排历程中，国绘图案取得了较为渊博的操纵。图案正在操纵中，显示出了国画绘造的立体感和空间感，正在人物与动物描述历程中，显示出了同一性和一律性的安排规矩。现阶段，对国画实行包装安排操纵，紧要以梅兰竹菊等国画元素为主。正在对国画元素操纵历程中，较好地显示出了产物的意蕴，非常了产物包装的文明性[3]。正在应用国绘图案实行包装安排时，须要酌量到图案选拔是否适宜，是否可能餍足包装安排须要。比朴直在对茶具包装时，应用古朴的茶肆图，能够给人一种较好的审美感触，非常产物自己的古朴气质。除此除表，正在包装安排时，要珍视对少许非常文明特征和黑幕的图案实行操纵。比方“岁寒三友”，这一图案自身拥有强壮的文明内在，而且被人们所熟知，将其操纵于包装安排中，能够起到更好地成绩。
正在包装安排历程中，选用怎么的颜色，口舌常包装特征的合头。颜色往往会带给人最直观的感触，通过有用地视觉障碍，让人对产物发作好奇感，进而推进产物买卖。正在操纵颜色实行包装时，要珍视酌量产物的属性和特色，选拔合理的颜色实行包装，从而对产物主旨性实行非常，更好地惹起人们的预防。应用国画颜色元素实行包装时，紧要以简单色调为主，这与国画自己的古朴个性有着较大的干系性。比方国画中，以泼墨画来说，更多地显示出一种古朴的气味，对中国古代文明实行有用地响应。正在应用国画颜色实行包装安排时，能够将国画的颜色与今世水墨画实行有用地团结，显示出今世气味的同时也可能透着一丝古典气味，能够更好地惹起人们的合心。这种包装安排，还可能对包装意境实行较好地非常，彰显出中国文明特征，使消费者看了，发作一种较好的文明归属感[4]。再者，应用颜色实行包装安排历程中，还能够操纵少许颜色较淡的线条图案，更多地非常文明特征，而且可能团结产物自身，从而确保安排越发适宜包装安排的现实须要。
国画元素中，书法是个中的一个紧要构成局限，而且看待非常国画特征来说，拥有异常紧要的影响。书法自身拥有必然的艺术素养，包罗了古代文明特色，而且书法也拥有较高的审美代价，将其操纵于包装安排历程中，给人一种大气之感。书法正在操纵于包装安排中，更多地要珍视显示出版法的文明性和艺术性，惟有如许，才可能非常包装安排的特征，使人们更多地对产物实行合心。比朴直在包装时，将王羲之、柳宗元等书法行家的笔迹图案实行操纵，能够更好地对书法文明实行发扬，并可能对产物包装安排起到一种非常和生化的感化，更好地餍足包装安排须要，从而推进产物更好地取得贩卖。
综上所述，咱们不难看出，正在实行包装安排历程中，将国画元素与包装安排实行有用团结，可能更好地非常包装成绩，使包装安排更好地餍足人们现实须要。但正在现实包装历程中，要珍视对国画元素实行左右，从图案、颜色、书法三个角度，将国画元素合理地操纵于包装安排当中。同时，包装安排历程中，产物自己的属性看待包装安排成绩会有较大的影响，对此，要珍视左右产物属性，擢升包装安排创意，以餍足今世产物包装安排发达须要。
[2]伍幼珊.国画元素正在包装安排中的操纵探析[J].中国包装工业,2015,13:68.包装计划的博鱼电竞特点精选(九篇)
