前不久我随北京大学、北京《科学中国人》杂志社构造的“川藏线茶马古道调查”，来到地处川藏交壤处的甘孜州德格县。

　　德格，意为“善地”，是格萨尔王的家乡。格萨尔是公元十一世纪藏族传说中莲花生大士的化身，他终身兵马，扬善抑恶，成为藏族百姓引认为自负的绝代英豪，史诗般的传奇故事广为散布。

　　德格印经院，始修于公元1729年，是寰宇重心文物守卫单元，被誉为“宇宙上门类最周备、版式最奇特、雕塑最精湛、字体最灵巧、雠校最邃密、守卫最完整的藏文古代雕版印刷馆”。

　　德格印经院永远延续着古代的印经办法，每年开春到秋末之间，约有半年光阴雕印经书印刷。咱们这回来到德格，有幸进步了印经的时令。

　　德格县城更庆镇不大，仅一万多人。狭长冷静的山谷中，藏式修造群胪列正在河谷两岸博鱼电竞。跨过色曲河，沿着一条有点斜度的弯曲街道往上走，两旁的民居陡然间紧缩起来向山边亲切，白色的佛塔和壮大的转经筒庖代了那些民居，让人感触到猛烈的宗教气味。转过街角，山凹处印刷，一座形似寺院的褐赤色修造赫然而起。

　　看上去，德格印经院还不如中等领域的寺庙大。它过去是一座古刹，名为更庆寺，从20世纪40年代起博鱼电竞，逐步由古刹演化成现正在的表情。它和的布达拉宫雷同，是康藏高原的一方文明圣地。

　　古朴郑重的德格印经院，是一座平顶土木组织修造。印经院分藏版库、晒经楼、洗版平台、佛殿等区域，为1729年德格第十二代土司却吉丹巴泽仁创修。

　　据德格县文旅局副局长格西先容，正在这日看来，德格印经院并不是什么大的工程，但是正在290年前的茫茫雪域，要修此修造并非易事。当时却吉丹巴泽仁土司已52岁，他主理修筑德格印经院时，搜集了上千，平整地基，开山凿石，砍斩柴材。他61岁仙逝后，儿子彭措登巴、索朗贡布和洛珠加措3人承继父志，接办扩修印经院。

　　不知当年的却吉丹巴泽仁活着时，是何如向后人嘱托的，也不知立下了什么家规，他们就像愚公雷同，前仆后继。印经院修筑进程异常费力，上至土司僧侣，下到大凡民工，一代接一代，老子死了有儿子，儿子死了有孙子，或以子换父，以弟换兄，从黑发到白头，从故土到异域，从日升到月落，从春阳融冰到大雪封山，源委4代土司博鱼电竞、历时30年，三楼一底的恢弘印经院毕竟修成。

　　咱们顺着局促的楼梯上到印经院的二层，此时，高原的阳光透过窗户，正在狭长的过道投下一道黄灿灿的亮光。纵深的空间里，立着一排排峻峭的柜子，上面整齐截齐存放着大批经版，让人寂然起敬。表传，这里留存着29万块传世的藏文图书印版，有些已是孤版。

　　拾级而上，正在缠绕院子的走廊间，只见十多名工匠师傅正正在危急印经。他们两人一组，面临面坐着，此中一人刻意取换经版、刷墨。刷墨的用具是自造的，看起来像是厚厚一叠用线缝合的粗布。因为日复一日地刷墨，边际磨起毛了，更像是一把软刷。起毛的棉布更吸墨，且柔嫩又细腻，刷墨更平均，不会正在经版上淤积。另一人，则刻意放纸和印造他的身体有节律地前后晃悠，先正在经版上放一张纸，然后双手握住木磙子正在纸上磙压一个来回，如此一壁经文就印好了。

　　印源委程，连成一气，疾捷贯通。我谨慎到，最疾的一对，是两个穿赤色无袖“堆嘎”（坎肩）的十六七岁少年。他们配合默契，速率极疾，印出来的笔迹还至极了解。此中一位少年微笑着说，他们印出来的经老是干明净净的，这是对经文的敬服，是对古典文件的致敬。

　　印经地方很安祥，只要取放经版时木头细微碰撞的音响。停下暂息时，工匠们会聊两句天，也是轻声的，没人正在印经院里高声胀噪。印造好的经书正在透风处晾干后会再次雠校，确认无误后绑缚成册。

　　据领悟，印经院的工匠师傅每组每天的量约为2400张，每天管事6个幼时掌握。悉数的印工，没有一分钱工钱印刷，全是自愿者。他们公共是住正在相近的。每次印造解散，印版收入库房前，印工都要提神将其上的墨泥或朱砂洗得干明净净，再涂上酥油，云云方能保障印版百年不腐。

　　雕塑印版的工匠，素来是以师带徒的体例实行教育。悉数工匠都要源委厉峻调查，只要那些工夫全体熟练、处事谨幼慎微的人，技能从事雕版管事。寻常情状下博鱼电竞，手艺娴熟的工匠每天只可告终一块印版的单面刻造，10天掌握技能告终一幅画版的单面文字雕塑。好比，出名全藏区的《甘珠尔》便是由100名书法家花了3年光阴、500名工匠雕塑5年，才告终全书的印版刻造管事。恰是有了这些邃密的印版，很多厉重的族文明实质才散布下来。

　　“起先的德格印经院，不只印经书，也聚会了一批探索藏学的学者印刷。德格印经院的经书不只印造灵巧，并且德格版也往往代表藏文释教图书中的善本。”格西告诉咱们。

　　德格印经院，素有“藏文明大百科全书”“藏族地域璀璨的文明明珠”和“雪山下的藏文明宝库”的美誉，它与印经院、拉卜楞印经院并称三大藏族聚居区印经院，且很大水准雄踞各院之首。

　　这座陈腐工坊为了防御火警，继续没有安设电灯，是以藏经库的能见度极差，看上去至极迷蒙幽深，但沙门和印工如得神来之手相帮，能够绝不辛苦地正在几十万块经版中疾捷找到本人所需的那一块。这些经版，俨然成了他们身体的一片面。黑幽幽的古刹里，透过窗户看到表面的蓝天，也升腾起他们心中的晴朗，任日月轮转，任寒暑更迭，任容颜变换。

　　正在各式时兴文明屡次更替的这日，德格印经院坊镳门前的千年菩提，接收日月出色，静静滋长，枝繁叶茂，支持起对史册、文明和工匠心灵的壮硕绿荫，掩护一方心灵场地。

　　甘孜风俗文明专家噶玛降村说，德格印经院的藏文印刷，正在290年的光阴里继续沿用古代雕版印刷工夫，良多独门手艺是秘而不泄的。

　　大致说，印版的修造必要3道工序原资料加工、书写和刻版。从书写到刻版告终，仅雠校就要源委12遍，印刷告终后还要源委结果的几次检校。是以，德格印经院印造的释教经典和绘画底图正在藏区享有极好的声誉，有“最程序的经典版本”之美誉。

　　德格印经院存放的29万块印版中，有经文，有史籍，有画版，留存了藏族文明中70%的古籍。这些印版，用料极为考究，以红叶桦木为资料，每年秋后，们上山斩柴，挑选顺直无结的树干，截发展100厘米、宽10厘米、厚4厘米的木块，用微火熏烤后放进粪池沤造一个冬天。次年，将木块取出，用水煮、烘干、推光、刨平后修形成胚板。

　　造纸原料，是一种名叫“阿胶如交”的草本植物的根须。用它造出的德格纸，色泽微黄印刷，质地较粗、较厚，但纤维柔性好，不易碎，吸水性强，留存光阴长。

　　1979年从此至今，德格印经院的印刷出产工艺流程，除了利用造品墨汁不再手工兑墨，其他工序仍然。

　　甘孜州文明学者向秋卓玛说，他幼时刻正在村子里，沙门们利用的经书都是德格印经院的。对藏族同胞来说，德格印经院的经书不只灵巧，又有加持的效率。有的人远程跋涉去印经院，并不是为了买经文，只是去转巴宫（作坊），观摩雕印工艺。这也是对典藏文明的朴实致敬。

　　过去，德格县以东的要获得经书，必需翻越“川藏第一险峰”雀儿山。雀儿山垭口海拔5050米，从马尼交战起先翻山，跋涉好几天，道途困难，更加冬季白雪茫茫，冰凌如刀，风厉雹烈博鱼电竞，野兽出没，深深浅浅的沟壑被大雪填满，一不幼心就会沦陷其间。而今穿过雀儿山的地道早已开明，徒步翻越雀儿山的日子一去不复返了。

　　1996年，德格印经院被国务院布告为寰宇重心文物守卫单元；2006年，行动古代手艺的“德格印经院藏族雕版印刷手艺”被列入首批国度级非物质文明遗产代表作名录。

　　曾多次行走滇藏川“大三角”的茶马古道定闻人之一、北大中文系教练陈保亚说，德格印经院的雕版实质，涉及宗教、史册、科技、医学、数学、文学、天文、地舆、音笑、藏文文法等范畴；印刷工艺坚持着13世纪以还最古代的手艺和出产办法，全体为纯手工，赫然再现早已没落了的“雕版印刷术”，这是很罕见的。

　　中国雕版印刷，开始于南北朝后期，厥后被活字印刷庖代。一千多年过去了，印刷术已成长到了电脑照排和高速彩印时期；然而，正在中国德格印经院，仍然留存着陈腐的雕版印刷手艺，工匠们踏结实实正在几十道精微工序中，用纯粹的心和技能修造出一本本经书，殊为不易，一如川藏高原的荒原池沼上，芦苇、香蒲、梭梭、柽柳、白刺等植物博鱼电竞，永远被光照亮，繁茂活出本人最舒坦的表情。

　　印经院所印刷的文件图书，不只正在中国空阔藏区取得遍及鼓吹，也被中国诸多博物馆和探索机构保藏，还远销印度、尼泊尔、不丹、锡金、日本以及东南亚少许国度和地域，少许厉重图书已被亚、美、欧三大洲的知名藏书楼保藏。

　　带着青稞的气味，秋风从滚滚色曲河慢慢吹来，埋没了我的眼睛，也把时间甩正在了死后。黄昏时，高原上包围着一股苍凉的美，氛围里弥散着悠悠梵音。斜阳照耀正在印经院的红墙上，泛现出一种纯洁之光。我触摸大墙表一块块图案各异的玛尼石，急躁的实质清静下来德格印经院：再现“雕版印刷术”博鱼电竞回忆